HISTORIA

¿Que es Historia?
Historia es la ciencia que estudia los echos mas relevantes del pasado ya sea de México o del mundo.

Origen de la historia.
La historia como narración e interpretación de los sucesos sociales esto aparece con la escritura.
Sin embargo son lo griegos los primeros en darle contenido explicito al relato del pasado.
Es el periodo del choque entre Grecia y Percia que por primera ves se escribe la historia propia mente dicha.

Se narra el carácter histórico de la cultura se examinan los echos históricos buscando la ley que rige la acción de los hombres al mismo tiempo que a estas seles reconoce libertad y pasividad de acción.
Ya no se ase un relato de las proyección de los dioses es ya la historia en el sentido clásico de la historia.

En el siglo XVIII se desarrollo el enciclopedismo francés del racionalismo o iluminismo que ase aportaciones a la historia.
Los principales personajes históricos son:
VOLTAIRE
MONTESQUIEU
ROSSEAU

Dentro del iluminismo pero ahora en Alemania destacan;
KANT
HEGEL.

Intervenciones Extranjeras en México
Intento de conquista española.
El proceso de consolidación de México como una nación independiente lo llevo a establecer necesaria mente relaciones políticas y económicas con otros países.

Entre los países que tuvieron mayor intervención en México fueron Estados Unidos y las grandes potencias industrializadas que buscaron materia prima como Inglaterra y Francia.

FEUDALISMO.

Feudalismo es la denominación del es la denominación del sistema político predominante en la predominante en la Europa occidental de los siglos centrales de la de los siglos centrales de la Edad Media(entre los siglos IX al XV, aunque no hay acuerdo entre los historiadores sobre su comienzo y su duración, y ésta varía según la región),¹y en la  Europa Oriental durante la durante la Edad Moderna, caracterizado por la  descentralización del del poder político; al basarse en la difusión del poder desde la cúspide (donde en teoría se encontraban el  emperador o los o los reyes) hacia la base donde el poder local se ejercía de forma efectiva con gran autonomía o  independencia por una por una aristocracia, llamada  nobleza, cuyos títulos derivaban de gobernadores de  Imperio carolingio ((duques,  marqueses,  condes) o tenían otro origen (barones,  caballeros, etc.).

El término «feudalismo» también se utiliza historiográficamente para denominar las  formaciones sociales históricas caracterizadas por elcaracterizadas por elmodo de producción que el que el materialismo histórico (la historiografía marxista) denomina (la historiografía marxista) denomina feudal.

Como formación económico-social, el feudalismo se inició en la  Antigüedad tardía con la transición del con la transición del modo de producción esclavista al feudal; a partir de la al feudal; a partir de la crisis del siglo III y sobre todo con la disolución del y sobre todo con la disolución del Imperio romano de Occidente (siglo V) y la formación de los (siglo V) y la formación de los reinos germánicos y el y el Imperio carolingio (siglos VIII y IX).(siglos VIII y IX).

Fundamentado en distintas tradiciones jurídicas (tanto del  derecho romano como del como del derecho germánico --relaciones de clientela, séquito y vasallaje-), el feudalismo respondió a la inseguridad e inestabilidad de la  época de las invasiones que se fueron sucediendo durante siglos (que se fueron sucediendo durante siglos (pueblos germánicos,  eslavos,  magiares,  musulmanes,  vikingos). Ante la incapacidad de las  instituciones estatales, muy lejanas, la única seguridad provenía de las autoridades locales,  nobles laicos o o eclesiásticos, que controlaban  castillos o o monasterios fortificados en entornos fortificados en entornos rurales, convertidos en los nuevos centros de poder ante la  decadencia de las ciudades.

MATERIALISMO HISTÓRICO.

La concepción materialista de la historia también conocida como materialismo histórico, es un término acuñado por el marxista ruso Georgi Plejánov, que alude al marco conceptual identificado por Karl Marx y usado originalmente por él y Friedrich Engels para comprender la historia humana.

Aunque el materialismo histórico se halla estrechamente ligado al comunismo marxista, historiadores, sociólogos e intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado elementos de aquel para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la historia

...en la producción social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.

POSITIVISMO

El positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las teorías a través del método científico. El positivismo deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Saint-Simon primero, de Augusto Comte segundo, y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Según esta escuela, todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos realesverificados por la experiencia.

Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Según distintas versiones, la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangón que fue laRevolución francesa, que obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico.